提起周敦颐，印象最深的是他那篇《爱莲说》，最喜爱文章中那句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”当读过《政事精绝 廉洁自爱》后，便深深被周敦颐这位宋代思想家、理学家、哲学家为官清廉，洁身自爱的如莲品格所折服。

   周敦颐一生为官，他“修身廉洁，秉公爱民”的廉政思想与事迹对于身为法官的我是一次顿悟，更是一种洗礼。

   近几年随着整个社会信任危机的出现，司法公信力也在经受着考验。如何提高司法公信力已成为司法工作的重头戏。在我看来公信力的提高一要靠对外的正面宣传，最重要的是我们司法工作人员要对内要树形象。形象如何树？当如周敦颐“立诚修身”做到以精制欲，让心性保持一种清净澄明的状态，通过不断自我反省和感悟达到控制贪欲的目的；当学周敦颐廉洁自爱不染不妖的自尊意识，不蔓不枝的自立意识，不可亵玩的自爱品格；当做象周敦颐那种秉公为政、以仁爱民的司法人。

    “立诚修身”为人首先要做到 “诚”。在周敦颐看来，“诚”是纯粹至善的做人之本，是道德的最高境界，是儒家所主张的仁、义、礼、智、信“五常”及一切德行的基础，是世间万物的行为准则。身为法官，要做到以诚待人，诚实做事，诚实为人，只有这样老百姓才能够信任你。“修身”即为不断自我反省和感悟。人生在世不应只是贪图享受，有时候精神的富足带来的幸福感要远远胜于物质的丰厚。但是人性的贪念有时候会随着欲望的膨胀而变得越来越强烈，比如那些为钱财而落马的高官，那些为了利益铤而走险身陷囹圄的法官。

    曾经看过这样一则故事：一位农场主对他的一个仆人说：“你今天所跑过的地方我会送给你。”于是仆人拼命的跑，最后累死在田间，农场主就在他倒下的地方挖了个坑把他埋掉了。人死灯灭的时候，所有的金钱与地位，贪念与欲望都会灰飞烟灭，能够留下的可能只有思想和灵魂了。其实生活中我们需要的可能只有30%，但是很多人往往会为另外的70%而疲于奔命,早已忘掉了早期奋斗的初衷，无暇顾及身边那些风轻云淡、鸟语花香的美景，更没有时间享受阖家欢乐的温馨，儿女绕膝的幸福。

    有了“立诚修身”的前提，做到廉洁自爱自然不是太难的事，因为没有了贪念，面对金钱、地位、权力的诱惑就会不心动、不行动，从而达到廉洁自律的境界。

    ，廉洁自律对于从事法官职业的我们而言尤其重要。法院作为人们寻求正义的最后一道防线，法官无疑就是这道防线的守门人。当事人或社会公众一般不熟悉法官，他们进行判断的依据除了外界的评判外，主要是依据行为细节，而行为细节体现的是法官的法官品质，法官的品质也是从一点一滴的行为彰显出来。因此一位行为不廉洁、言行不一致的法官对案件所作出的评判很难使当事人信服，其结果就会造成司法公信力降低。但是，如果每一名法官都如周敦颐一样，具有廉洁自爱不染不妖的自尊意识，不蔓不枝的自立意识，不可亵玩的自爱品格，那么我相信最起码我们法院系统司法公信力将会日益提升。

   高尚的法官品格最终的落脚点在于如周敦颐般秉公为政，以仁爱民。清代张聪贤在《官箴》中提到“吏不畏吾严而畏廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”作为法官办理案件，评判是非、伸张正义、弃恶扬善的执行者，如果没有司法为民的情怀，没有莲那种出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品格，面对金钱、人情、权力的诱惑，很难经得起考验，守得住底线。没有哪一个因钱、权、利而下马的“老虎”或“苍蝇”从小就立志做一名贪腐之人，他们大多是在钱、权、色的诱惑下丧失道德，一步步走向深渊。因此，作为法官要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常思己之过、长补己之弱，做到傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，始终保持清醒和自律。

   法官品格当如莲，既然选择了法官这个职业，就应该做到守得住清贫、耐得住寂寞、抵得住诱惑，出淤泥而不染，濯清涟而不妖！